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  1. 张仲景到底是不是真实历史人物,为什么后汉书和三国志都没提到他?

张仲景到底是不是真实历史人物,为什么后汉书和三国志都没提到他?

张仲景不存在,是虚构人物。

问题是我提的,吸引了加v达人和中医骗子来答题。

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可笑的是,中医骗子居然连汉书、后汉书和史记都分不清。基本文史常识都没有,还敢出来冒充中医骗人?

张仲景不存在的证据很多

1,《三国志》《后汉书》中没有提到张仲景的名字

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2,《长沙地方志》也没有记载这个长沙太守。

3,考古发现的医圣张仲景碑刻,是晋朝的,晚了100多年

4,张姓是大姓,各郡望房系都没有记载张仲景这个官宦家族。

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5,张仲景最早记载来自葛洪。可是葛洪把张仲景和传说人物传说神技并列,也许葛洪也怀疑张仲景的存在。

6,皇甫谥《针灸甲乙经序》乱七八糟,并不能证明张仲景的存在。也许,张仲景就是他虚构的。

可以明确的告诉题主,张仲景是真实存在的历史人物。只不过,医生在过去是下流职业,被称为术士。故而在史书上能留下一笔的医生少之又少。当然,有人会说华佗也不过是一个医生,为何能够留下一笔呢?其实华佗能够留下一笔的根本原因在于他与曹操家族发生联系,而且他本质上是一名士人,且治病流传下来的多是达官显贵,比如陈登。当然最重要的还是华佗的结局,为曹操所害。所以他必须在史书上留下浓墨重彩的一笔。

那么,张仲景有什么历史价值吗?目前可以看出除了《伤寒论》他似乎并没有在历史上留下什么特别有价值的事情,史书并不值得记载他。他受到后世的纪念是因为在后世伤寒爆发的年代,许多后来的医生***用《伤寒论》的治病方法对病人进行治病,从而追认他为医圣。

实际上,他的医术和华佗的医术进行比较,也比华佗差之千里,华佗出门行医能治各种疑难杂症,而张仲景似乎只能进行一般疾病或伤寒病的治疗。

我们在看《三国演义》中记载的诸葛亮、关羽似乎都是神人,但在陈寿的《三国志》中其实没有什么特别之处。这是因为随着时间的流逝,民间对于他们的传说越来越多,关羽成了神仙,诸葛亮也成了智圣。

历史上能进入史书的必然是一番有作为之人,倘若后汉书、三国志连张仲景这样的角色都要立传,那得写多厚的史书呢?

历史上到底有没有张仲景这个人?

我说两件事,第一件是“饺子”,北方人喜欢吃的饺子,发明者竟然是张仲景。几千年来大家年年吃的饺子竟然是张仲景发明的,这么大名气的“饺子”,几千年来对发明者是张仲景无异议,到今天竟然怀疑这个人是不是真实的。

第二件事,伤感卒病论,这么一部著作,几千年历代人民认可的作者是张仲景,从来没有过异义,今天紧紧因为后汉书和三国志没提到他,而怀疑他是否真实存在。要知道伤害卒论是一部医学著作。在古代能出书的你们以为是普通人吗?虽然后面完本不是他完成的,但是依然用他的名的,你们以为在古代这样的事是开玩笑的吗?古代任何一个部面向社会的著作都是非常严肃的,不是今天的盗版和抄袭。

古人对名节的看重度远高过自己生命的,王叔和整理他的手稿出书,用他的名,这就节操,王叔和同样是名医,他出医书为什么不用自己的名?而用张仲景的,而且在当时到后来的历代王朝竟然毫无异义,怎么今天就有人因为后汉书和三国志没记载而怀疑。

其实这些怀疑的人忽略一件事,那就是张仲景的医术医学理论在当时得不到认可,起码得不到社会上层的认可,或者说他的医术影响的所影响的地域有限,古代的通信和交通可不像现在。区域和区域之间都是相对封闭的,而且古代医匠的地位并不高,扁鹊因医治齐桓公而出名,但扁鹊自己说了,他的医术不是最好,他在他们三兄弟中是最差的,请问扁鹊的大哥和二哥叫什么名?你们知道吗?历史上有什么关于他大哥和二哥的记载?难道扁鹊说的是***话?是骗人的?

我们再说话华佗,华佗出名有二,一个给关羽刮骨疗伤,二是给曹操治病。***如华佗没有搭上关羽和曹操,那么后汉书和三国志上可能也不会提到他,就算他到他,那么笔墨也会相对很少。

而伤寒卒病论是什么东西?那是张仲景搞出来的,任何一样新的东西出现在古代要得到别人的认可,尤其是理论性的东西,你们以为是一件很容易的事?是相信的人多?还是怀疑的人多?持怀疑的人有多少?后汉书和三国志是记载什么东西的?起码得记载他们自己相信的东西吧,连他们自己都不相信的东西,你说他们敢写吗?而王叔和整理伤寒论是什么时候的事?是在晋代。

对历史持怀疑态度是对的,但在怀疑之前,不要用现代的眼光去看待,要结合当时的情况,不要随便凭着你看到的或者看不到的东西而去随便下结论。

到此,以上就是小编对于流芳管道修复地址的问题就介绍到这了,希望介绍关于流芳管道修复地址的1点解答对大家有用。

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